ayx愛游戲ype htmlhtml lang=zh data-hairline=true class=itcauecng data-theme=lightheadmeta charSet=utf-8title data-rh=true瑜伽經(jīng)（書籍） - 知乎《瑜伽經(jīng)》為印度瑜伽派哲學(xué)的最早經(jīng)典?，F(xiàn)存《瑜伽經(jīng)》由于其中包含著后來(lái)加入的成分，約在公元300至500年間定型。全書分為四章，包含一百九十四條。第一章《入定》開宗明義指出瑜伽是入定，抑止心的…

　　1、制戒Yama，指為改進(jìn)外在行為所需遵守的行為規(guī)范，自制。包括：非暴力、誠(chéng)實(shí)、不偷盜、節(jié)欲和不貪婪。 [圖片] 2、內(nèi)制Niyama，指為改善內(nèi)心環(huán)境，每天實(shí)際應(yīng)做到的行為規(guī)范。包括純凈、自足、自律、內(nèi)省和向神性的臣服。 [圖片] 3、體式Asana，指讓人感覺舒適并能長(zhǎng)久保持的身體姿勢(shì)。體式給身體帶來(lái)健康和輕盈，穩(wěn)定的體式也可以帶來(lái)我們內(nèi)心和精神的寧?kù)o。 [圖片] 4、呼吸控制Pranayama，對(duì)呼吸的延長(zhǎng)和控制。主要包括對(duì)吸氣、呼氣、吸氣與呼氣之…

　　[圖片] 本座作為『如假包換』的瑜伽始祖，或許聽說(shuō)及大概看到過(guò)“印度版瑜伽”的這種“體式” [圖片] 但是 “印度版瑜伽”一切所謂的體式和原理健身的 [圖片] 『古往今來(lái) 古今中外』的一切練習(xí)瑜伽的地球村民們，包括，“印度版瑜伽”的領(lǐng)軍人物——巴坦加里，和當(dāng)今印度教認(rèn)可的覺者和佛教公認(rèn)的開悟者克利希那穆提先生——20世紀(jì)的四大圣人之一 ——本 雲(yún)之心·圣瑜伽學(xué)院特聘的“客座終身教授”——8000年來(lái)，他們沒有一個(gè)人懂得什么才是【…

　　《瑜伽經(jīng)》中所述“瑜伽是所有教的根源 所有教都是在瑜伽基礎(chǔ)上據(jù)不同社會(huì)及時(shí)代背景延伸出來(lái)的”是否正確？

　　能具體寫出是196句中的哪一句表達(dá)了這個(gè)意思嗎？希望能先確定是否有這句話，再探討這句話是否正確。

　　《瑜伽經(jīng)》之十二：專注是把心集中在身體的靈性意識(shí)中樞內(nèi)，或體內(nèi)、體外的某種神圣形式上。 冥想是流向?qū)Ｗ?duì)象的連續(xù)的意識(shí)流。 在冥想中，對(duì)象的真實(shí)本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲，這就是三昧。 專注、冥想和三昧這三支合在一起就是專念（總制）。 通過(guò)掌握專念，可獲得知識(shí)之光愛游戲(ayx)中國(guó)官方網(wǎng)站。 這種掌握須循序漸進(jìn)。 這三支比前五支對(duì)體驗(yàn)有更直接的幫助。 但即使是這三支對(duì)無(wú)種三昧也沒有直接幫助。 當(dāng)?shù)图?jí)三昧的念頭被有意識(shí)的…

　　疾病、懶散、疑惑、冷漠、懈怠、欲念、妄見、精神不集中和注意力不穩(wěn)定，這類精神渙散都是認(rèn)知的障礙。 精神渙散常伴隨著悲傷、失望、身體顫抖和呼吸不勻。 專注于一個(gè)真理可以消除精神渙散。 心的平靜來(lái)自對(duì)德行的培養(yǎng)：對(duì)幸福的人的友善和對(duì)不幸的人的慈悲、對(duì)有德的人的喜樂和對(duì)的人的冷漠。 也可以通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸使心平靜。 那些能導(dǎo)致特異感知的專注形式會(huì)使人心穩(wěn)定。 把心固定在超越悲傷的內(nèi)在之光，也能達(dá)到專注。 或…

　　中文瑜伽經(jīng)讀后感。。。別看瑜伽經(jīng)小小一本，可黃寶生前輩的《瑜伽經(jīng)》中文版令我作為一個(gè)對(duì)古代漢語(yǔ)言理解能力著實(shí)有限的普通英語(yǔ)專業(yè)患者費(fèi)盡9牛2虎之力。不知大家中的大多數(shù)是否有相似的閱讀體驗(yàn)（如果有同感請(qǐng)或許可繼續(xù)讀一讀以下內(nèi)容，如果沒有，還前輩請(qǐng)笑待筆者拙見。） 中文讀不懂主要原因有二，一是由于早期研究者借用佛教詞匯的表達(dá)，較為脫離我們現(xiàn)實(shí)生活詞匯量所及，從佛教詞匯上對(duì)普通人來(lái)講就形成了難以逾越的知…

　　[圖片] [圖片] [圖片] [圖片] [圖片] [圖片] [圖片] 本座自從遇見瑜伽后，我最大的感受分三個(gè)階段： 第一個(gè)階段是驚奇。 在09年的時(shí)候，偶爾看到網(wǎng)絡(luò)上的瑜伽體式大全圖片，我『不由自主』的感慨————我的上帝啊，原來(lái)本座鍛煉的是瑜伽??！ 第二個(gè)階段是疑惑。 從2019年開始我一直在納悶，根據(jù)本座鍛煉瑜伽三十多年的經(jīng)歷，我『百思不得其解』的想不通————為什么“印度版瑜伽”竟然存在著這些『千奇百怪』的【人為體式】呢？這些【人為體式】根本就不符合【真正瑜伽…

　　導(dǎo)引瑜伽首席導(dǎo)師--谷慶宏 日志 《瑜伽經(jīng)》之一： 瑜伽是控制心的意識(shí)波動(dòng)。 這樣，人就能保持其真實(shí)本性。 當(dāng)人不處于瑜伽狀態(tài)時(shí)，他仍會(huì)認(rèn)同于心的意識(shí)波動(dòng)。 意識(shí)波動(dòng)有五種，有些是痛苦的，有些并不痛苦。 這五種意識(shí)波動(dòng)是：正知、謬誤、分別知、睡眠和記憶。 知覺、推論和經(jīng)典是正知。 謬誤是虛假的認(rèn)知，不由實(shí)相而來(lái)。 語(yǔ)言與實(shí)在不符，就產(chǎn)生了分別知。 睡眠是有關(guān)虛無(wú)的意識(shí)波動(dòng)。 記憶是未遺忘又返回到意識(shí)中的感知…

　　[圖片] 過(guò)去十年，不，確切的說(shuō)應(yīng)該是13年啦，本座那時(shí)候就發(fā)現(xiàn)自己20年前怎么鍛煉的會(huì)是瑜伽膩?！ 那是我還不太認(rèn)可自己練習(xí)的就是“印度版瑜伽”。時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼又十幾年了！ 現(xiàn)如今，我不僅『深信不疑』的認(rèn)為自己練習(xí)的就是瑜伽，而且還是『如假包換的不折不扣的』的————真正的瑜伽！ [圖片] 并且，本座的【 地球村—YOGA—雲(yún)之心 】，才是『土生土長(zhǎng)』的、原生態(tài)的、最正宗的瑜伽————而“印度版瑜伽”只能說(shuō)是高級(jí)健身操罷了！…

　　《瑜伽經(jīng)》之十四：專念于肚臍，便可獲得身體構(gòu)造的知識(shí)。 專念于喉嚨，便可終止饑渴。 專念于胸腔中的管道，便可絕對(duì)的靜止。 專念于后腦中的光輝，便可看見天體。 如果人心通過(guò)凈化自然而然地獲得啟迪，便可得到所有這些知識(shí)的力量。 專念于心臟，便可獲得有關(guān)心的內(nèi)容的知識(shí)。 喜悅的力量來(lái)源于無(wú)法區(qū)分阿特曼與薩埵，但它們是全然不同的。薩埵僅僅是阿特曼的工具，而阿特曼則是獨(dú)立自存的。專念于阿特曼的獨(dú)立性，便得到阿特…